Con permiso expreso de America, the Catholic Magazine

“Rashomon” una película clásica de Akira Kurosawa, inauguró un estilo de narrativa cinematográfica en el cual el espectador aprende la historia desde el punto de vista de varios participantes. Esto tomaría a un artista de la destreza del Sr. Kurosawa contar la historia desde muchas facetas de los cristianos sirios en la guerra civil de su país. Hay tantos actores que un experto, después de escuchar a seis jerarcas de cinco iglesias orientales y al obispo del rito latino—todos solos en Alepo— preguntó, “pues bien, ¿quién habla por los cristianos en Alepo?”.

George Sabra, un portavoz del Consejo Nacional de la Oposición Siria y además cristiano, declara que ellos integran el 10 por ciento de la población nacional, a cada nivel de la resistencia al régimen de Bashar al-Assad. En contraste, la hermana Agnes Mariam de la Cruz, una portavoz para el Centro de Medios de Comunicación de la Arquidiócesis de Melkite de Homs, demanda que la resistencia “no lucha por la libertad,” sino por "el fundamentalista” (es decir el musulmán), valora.

Ella también acusó a los luchadores de oposición de combatir a las minorías religiosas y a los sunitas moderados. El jesuita declarador italiano Paolo Dall'oglio, exiliado de Siria en junio después de más de 30 años allí, acusó a la hermana de apoyar al Gobierno. El patriarca melquita, Gregorio III Laham, afirmando la libertad de la que la Iglesia ha disfrutado del régimen baatista, ha protestado las acusaciones de que la jerarquía se ha confabulado con el régimen de Aassad

Un número significativo de líderes cristianos aboga por la “musalaha”, una estrategia que abraza la no violencia, la reconciliación y la paz. Sobre el terreno, esto ha conducido a los cristianos y musulmanes a proporcionarse ayuda mutua el uno al otro y la protección contra asaltos por ambos lados.

Esta estrategia puede resultar una forma costosa a los testigos del Evangelio, pero esto también puede preparar el terreno para la pacificación del postconflicto sobre el modelo de la máxima del beato Juan Pablo II, “No hay paz sin justicia, ni justicia sin perdón".

Publicado inicialmente en la revista Familia Cristiana, Digital, de la Sociedad de San Pablo de Venezuela #SociedadDeSanPablo en octubre de 2012, y con permiso expreso de traducción y publicación de la revista America, The Catholic Magazine, siempre y cuando fuese citada y aclarada su pertenencia original a esta revista digital de la Compañía de Jesús, en Norteamérica