Plan B (The backup plan)

Plan B

Aparte de ser una comedia llena de lugares comunes y predecible, Plan B (The backup plan) es una película que nos debe decir mucho a nosotros como cristianos, puesto que plantea, por no decir  promueve, de forma edulcolorada, muchos dilemas éticos y morales que van contra las enseñanzas basadas en el Evangelio.

¿A qué me refiero? En primer lugar, a la inseminación artificial. Al respecto, la Iglesia Católica dice: ¿Por qué son inmorales la inseminación y la fecundación artificial? La inseminación y la fecundación artificial son inmorales, porque disocian la procreación del acto conyugal con el que los esposos se entregan mutuamente, instaurando así un dominio de la técnica sobre el origen y sobre el destino de la persona humana.

Además, la inseminación y la fecundación heterólogas, mediante el recurso a técnicas que implican a una persona extraña a la pareja conyugal, lesionan el derecho del hijo a nacer de un padre y de una madre conocidos por él, ligados entre sí por matrimonio y poseedores exclusivos del derecho a llegar a ser padre y madre solamente el uno a través del otro (Compendio del CEC nº 499, y Catecismo de la Iglesia Católica nº 2373-2377). 500.

¿Cómo ha de ser considerado un hijo? El hijo es un don de Dios, el don más grande (Compendio CEC nº 500, CEC nº 2378).

Añade también el Catecismo: Estas prácticas dañan el derecho del hijo a nacer de un padre y de una madre que lo sean tanto desde el punto de vista biológico como jurídico. También son reprobables las prácticas que separan el acto unitivo del procreativo mediante técnicas de laboratorio, como la inseminación y la fecundación artificial homóloga, de forma que el hijo aparece más como el resultado de un acto técnico, que como el fruto natural del acto humano de donación plena y total de los esposos.

Evitar el recurso a las diversas formas de la llamada procreación asistida, la cual sustituye el acto conyugal, significa respetar -tanto en los mismos padres como en los hijos que pretenden generar- la dignidad integral de la persona humana. Son lícitos, en cambio, los medios que se configuran como ayuda al acto conyugal o en orden a lograr sus efectos (Compendio CEC nº 235).

Con toques de comedia romántica establece la historia de una mujer que decide acudir a la inseminación artificial para, egoístamente, dar vida a un ser que de más sentido a su vida. Eso porque aún no ha conseguido al hombre que colme sus expectativas, justo hasta el día en que se aplica el procedimiento, cuando este hombre milagrosamente aparece en su vida. Hay también un grupo de apoyo de “madres solteras”, que ayudan a estas mujeres a realizarse sin la presencia de un marido.

Un cristiano sabe bien que, la vida es algo más que “nacer, crecer, reproducirse y morir”, puesto que hay bacterias, es decir, organismos inferiores a una célula en composición, que también hacen la misma clase de funciones. Un cristiano verdadero valora la vida de un hijo como fruto del amor de una unión conyugal o de un acto de adopción.

Esta clase de comedias es bastante esquemática, una mujer solitaria que en un momento de su vida conoce a un hombre que de alguna manera irrumpe y le cambia sus planes, pero que se muestra especial y muy galante, y viven situaciones divertidas y bochornosas. Luego llega un momento en el cual hay una separación por alguna clase de malentendido y luego terminan uniéndose a último momento cuando el malentendido se aclarara de una forma graciosa, y viven felices para siempre, como en los cuentos de hada, muy al estilo Corín Tellado.

No tiene nada nuevo que aportar, es una comedia muy al estilo norteamericano. Se me hizo lenta en su ritmo, tal vez por ser tan predecible. No me pareció tan graciosa como la pintaban, y va en contra de muchas creencias cristianas. Usted decide si desea verla o no.

Maiquel Yojáinder Machado Palmar / periodista, crítico de cine

Publicado inicialmente en la revista Familia Cristiana, Digital, de la Sociedad de San Pablo de Venezuela, en junio de 2010